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A luta negra pela liberdade

A luta negra pela liberdade

A história dos direitos civis dos negros é a história do sistema de castas da América. É a história de como, durante séculos, os brancos da classe alta transformaram os afro-americanos em uma classe de escravos, facilmente identificáveis ​​por causa de sua pele escura, e depois colheram os benefícios - às vezes usando a lei, às vezes usando a religião, às vezes usando a violência para manter esse sistema em funcionamento. Lugar, colocar.

Mas a Luta pela Liberdade Negra também é uma história de como as pessoas escravizadas foram capazes de se levantar e trabalhar em conjunto com aliados políticos para derrubar um sistema ridiculamente injusto que existia há séculos e era impulsionado por uma crença central arraigada.

Revolta de escravos, abolição e a estrada de ferro subterrânea

Esta pintura do século XIX mostra um escravo egípcio importado da África Subsaariana. Entre os séculos VIII e XIX, potências coloniais de todo o mundo importaram milhões de escravos da África Subsaariana. Frederick Gooddall, "Canção do escravo núbio" (1863). Imagem cortesia do Art Renewal Center.
"Escravidão envolvida redefinindo a humanidade africana para o mundo ..." - Maulana Karenga

Quando os exploradores europeus começaram a colonizar o Novo Mundo nos séculos XV e XVI, a escravidão africana já havia sido aceita como um fato da vida. Liderar a colonização dos dois grandes continentes do Novo Mundo - que já tinha uma população nativa - exigia uma imensa força de trabalho, e quanto mais barata, melhor: os europeus escolheram a escravidão e a servidão para construí-la.

O primeiro afro-americano

Quando um escravo marroquino chamado Estevanico chegou à Flórida como parte de um grupo de exploradores espanhóis em 1528, ele se tornou o primeiro afro-americano conhecido e o primeiro muçulmano americano. Estevanico funcionou como guia e tradutor, e suas habilidades únicas lhe deram um status social que poucos escravos tiveram a oportunidade de alcançar.

De outros conquistadores dependia de índios americanos escravizados e de escravos africanos importados para trabalhar em suas minas e em suas plantações nas Américas. Ao contrário de Estevanico, esses escravos geralmente trabalhavam em anonimato, geralmente sob condições extremamente severas.

Escravidão nas colônias britânicas

Na Grã-Bretanha, brancos pobres que não podiam pagar suas dívidas foram arrastados para um sistema de servidão contratada que se assemelhava à escravidão na maioria dos aspectos. Às vezes, os criados podiam adquirir sua própria liberdade trabalhando com suas dívidas, às vezes não, mas em ambos os casos eram de propriedade de seus senhores até que seu status mudasse. Inicialmente, esse era o modelo usado nas colônias britânicas com escravos brancos e africanos. Os primeiros vinte escravos afro-americanos a chegar à Virgínia em 1619 já haviam conquistado a liberdade em 1651, assim como os criados brancos contratados.

Com o tempo, porém, os proprietários coloniais ficaram gananciosos e perceberam os benefícios econômicos da escravidão - a propriedade irrevogável de outras pessoas. Em 1661, a Virgínia legalizou oficialmente a escravidão de bens móveis e, em 1662, a Virgínia estabeleceu que as crianças nascidas de um escravo também seriam escravas por toda a vida. Em breve, a economia do sul dependeria principalmente do trabalho escravo afro-americano.

Escravidão nos Estados Unidos

O rigor e o sofrimento da vida escravizada, conforme descrito em várias narrativas de escravos, variavam consideravelmente, dependendo de se trabalhar como escravo doméstico ou escravo de uma plantação e se vivia em estados de plantação (como Mississippi e Carolina do Sul) ou mais industrializados. estados (como Maryland).

A Lei do Escravo Fugitivo e Dred Scott

Sob os termos da Constituição, a importação de escravos terminou em 1808. Isso criou uma lucrativa indústria doméstica de comércio de escravos, organizada em torno da criação de escravos, da venda de crianças e do sequestro ocasional de negros livres. Quando os escravos escaparam desse sistema, no entanto, os comerciantes e proprietários de escravos do sul nem sempre podiam contar com a aplicação da lei do norte para ajudá-los. O Ato Escravo Fugitivo de 1850 foi escrito para tratar dessa brecha.

Em 1846, um homem escravizado no Missouri chamado Dred Scott processou a liberdade de sua família e de pessoas que eram cidadãos livres nos territórios de Illinois e Wisconsin. Eventualmente, a Suprema Corte dos EUA decidiu contra ele, afirmando que ninguém descendente de africanos poderia ter cidadãos com direito às proteções oferecidas pela Declaração de Direitos. A decisão teve um efeito assustador, cimentando a escravidão baseada em raça como uma política mais claramente do que qualquer outra regra já teve, uma política que permaneceu em vigor até a aprovação da 14ª Emenda em 1868.

A abolição da escravidão

As forças abolicionistas foram revigoradas peloDred Scottdecisão no norte, e a resistência ao Ato Escravo Fugitivo aumentou. Em dezembro de 1860, a Carolina do Sul se separou dos Estados Unidos. Embora a sabedoria convencional afirme que a Guerra Civil Americana começou devido a questões complexas envolvendo direitos dos estados e não escravidão, a própria declaração de secessão da Carolina do Sul diz "O pacto constituído respeitando o retorno de escravos fugitivos foi deliberadamente quebrado e desconsiderado pelos não-escravistas Unidos ". A legislatura da Carolina do Sul decretou ", e a consequência é que a Carolina do Sul está isenta de sua obrigação de permanecer parte dos Estados Unidos".

A Guerra Civil Americana matou mais de um milhão de vidas e destruiu a economia do sul. Embora os líderes norte-americanos inicialmente relutassem em propor a abolição da escravidão no sul, o presidente Abraham Lincoln finalmente concordou em janeiro de 1863 com a Proclamação de Emancipação, que libertou todos os escravos do sul, mas não afetou os escravos que viviam nos estados não confederados de Delaware, Kentucky , Maryland, Missouri e Virgínia Ocidental. A 13ª Emenda, que encerrou permanentemente a instituição da escravidão em todo o país, ocorreu em dezembro de 1865.

A reconstrução e a era de Jim Crow (1866-1920)

Fotografia do ex-escravo Henry Robinson, tirada em 1937. Embora a escravidão tenha sido oficialmente abolida em 1865, o sistema de castas que a mantinha no lugar se dissipou gradualmente. Até hoje, os negros têm uma probabilidade três vezes maior que os brancos de viver na pobreza. Imagem cortesia da Biblioteca do Congresso e da Administração de Progresso dos Trabalhos dos EUA.
"Eu tinha cruzado a linha. Eu estava livre, mas não havia ninguém para me receber na terra da liberdade. Eu era um estranho em uma terra estranha." - Harriet Tubman

Da escravidão à liberdade

Quando os Estados Unidos aboliram a escravidão em 1865, criaram o potencial para uma nova realidade econômica para milhões de escravos afro-americanos e seus antigos senhores. Para alguns (especialmente escravos idosos), a situação não mudou de modo algum - os cidadãos recém-libertados continuaram trabalhando para aqueles que haviam sido seus senhores durante a era da escravidão. A maioria dos que escaparam da escravidão se viu sem segurança, recursos, conexões, perspectivas de emprego e (às vezes) direitos civis básicos. Mas outros se adaptaram imediatamente à sua nova liberdade - e prosperaram.

Lynchings e o Movimento Supremacista Branco

No entanto, alguns brancos, aborrecidos pela abolição da escravidão e pela derrota da Confederação, criaram novas posses e organizações - como a Ku Klux Klan e a Liga Branca - para manter o status social privilegiado dos brancos e punir violentamente os afro-americanos que não se submeteu totalmente à antiga ordem social.

Durante o período de reconstrução após a guerra, vários estados do sul imediatamente tomaram medidas para garantir que os afro-americanos ainda estivessem sujeitos a seus empregadores. Seus antigos mestres ainda podiam prendê-los por desobediência, presos se tentassem escapar, e assim por diante. Escravos recém-libertados também enfrentaram outras violações drásticas dos direitos civis. Leis que criam segregação e limitam os direitos dos afro-americanos logo se tornaram conhecidas como "leis de Jim Crow".

A 14ª Emenda e Jim Crow

O governo federal respondeu às leis de Jim Crow com a Décima Quarta Emenda, que proibiria todas as formas de discriminação prejudicial se a Suprema Corte a aplicasse.

No entanto, em meio a essas leis, práticas e tradições discriminatórias, a Suprema Corte dos EUA se recusou consistentemente a proteger os direitos dos afro-americanos. Em 1883, até derrubou os Direitos Civis federais de 1875 - que, se aplicados, teriam encerrado Jim Crow 89 anos antes.

Por meio século após a Guerra Civil Americana, as leis de Jim Crow governaram o sul dos EUA - mas elas não governariam para sempre. Começando com uma decisão crucial da Suprema Corte,Guinn v. Estados Unidos (1915), a Suprema Corte começou a reprimir as leis de segregação.

Início do século XX

Thurgood Marshall e Charles Houston em 1935. Arquivos do estado de Maryland
"Vivemos em um mundo que respeita o poder acima de todas as coisas. O poder, inteligentemente direcionado, pode levar a mais liberdade." - Mary Bethune

A Associação Nacional para o Avanço das Pessoas Coloridas (NAACP) foi fundada em 1909 e quase imediatamente se tornou a principal organização ativista dos direitos civis dos Estados Unidos. Vitórias iniciais em Guinn v. Estados Unidos (1915), um caso de direitos de voto em Oklahoma e Buchanan v. Warley (1917), um caso de segregação da vizinhança de Kentucky, denunciou Jim Crow.

Mas foi a nomeação de Thurgood Marshall como chefe da equipe jurídica da NAACP e a decisão de se concentrar principalmente nos casos de desagregação escolar que dariam à NAACP suas maiores vitórias.

Legislação anti-linchamento

Entre 1920 e 1940, a Câmara dos Deputados dos EUA aprovou três leis para combater o linchamento. Cada vez que a legislação foi levada ao Senado, ela foi vítima de uma obstrução de 40 votos, liderada por senadores do sul supremacistas brancos. Em 2005, 80 membros do Senado patrocinaram e aprovaram facilmente uma resolução pedindo desculpas por seu papel no bloqueio das leis anti-sincronização - embora alguns senadores, principalmente os senadores do Mississipi Trent Lott e Thad Cochran, se recusassem a apoiar a resolução.

Em 1931, nove adolescentes negros tiveram uma briga com um grupo de adolescentes brancos em um trem no Alabama. O Estado do Alabama pressionou duas adolescentes a fabricar acusações de estupro, e as inevitáveis ​​condenações à pena de morte resultaram em mais retrocessos e reversões do que qualquer outro caso na história dos EUA. As condenações em Scottsboro também mantêm a distinção de serem as únicas condenações na história que foram anuladas pelo Supremo Tribunal dos EUA duas vezes.

A Agenda dos Direitos Civis de Truman

Quando o presidente Harry Truman concorreu à reeleição em 1948, ele corajosamente concorreu em uma plataforma de direitos abertamente civis. Um senador segregacionista chamado Strom Thurmond (R-SC) montou uma candidatura de terceiros, atraindo apoio dos democratas do sul, que foram vistos como essenciais para o sucesso de Truman.

O sucesso do desafiante republicano Thomas Dewey foi considerado uma conclusão precipitada pela maioria dos observadores (levando ao infame título "Dewey derrota Truman"), mas Truman acabou por prevalecer em uma surpreendente vitória esmagadora. Entre os primeiros atos de Truman após a reeleição estava a Ordem Executiva 9981, que desagregou os Serviços Armados dos EUA.

O Movimento dos Direitos Civis do Sul

Rosa Parks em 1988. Getty Images / Angel Franco
"Devemos aprender a viver juntos como irmãos, ou perecer juntos como tolos." - Martin Luther King Jr.

o Brown v. Conselho de Educação Essa decisão foi, sem dúvida, a parte mais importante da legislação dos Estados Unidos no longo e lento processo de reverter a política "separada, mas igual", estabelecida em Plessy v. Ferguson em 1896. No Castanho decisão, a Suprema Corte disse que a 14ª Emenda se aplicava ao sistema escolar público.

Durante o início dos anos 50, a NAACP instaurou ações coletivas contra distritos escolares em vários estados, buscando ordens judiciais para permitir que crianças negras frequentassem escolas brancas. Um deles estava em Topeka, Kansas, em nome de Oliver Brown, pai de uma criança no distrito escolar de Topeka. O caso foi julgado pela Suprema Corte em 1954, com o principal advogado do futuro juiz da Suprema Corte, Thurgood Marshall. A Suprema Corte fez um estudo aprofundado dos danos causados ​​às crianças por instalações separadas e constatou que a 14ª Emenda, que garante a mesma proteção da lei, estava sendo violada. Após meses de deliberação, em 17 de maio de 1954, a Corte decidiu por unanimidade os autores e revogou a doutrina separada, mas igual, estabelecida por Plessy v. Ferguson.

O assassinato de Emmett até

Em agosto de 1955, Emmett Till tinha 14 anos, um afro-americano brilhante e charmoso de Chicago que tentou flertar com uma mulher branca de 21 anos, cuja família era dona do supermercado Bryant em Money, Mississippi. Sete dias depois, o marido da mulher, Roy Bryant, e seu meio-irmão John W. Milan arrastaram Till de sua cama, seqüestraram, torturaram e o mataram, e jogaram seu corpo no rio Tallahatchie. A mãe de Emmett levou seu corpo gravemente ferido de volta a Chicago, onde foi colocado em um caixão aberto: uma fotografia de seu corpo foi publicada em Jato revista em 15 de setembro.

Bryant e Milam foram julgados no Mississippi a partir de 19 de setembro; o júri levou uma hora para deliberar e absolver os homens. Comícios de protesto ocorreram nas principais cidades do país e em janeiro de 1956, Veja A revista publicou uma entrevista com os dois homens em que admitiram ter assassinado Till.

Rosa Parks e o boicote aos ônibus em Montgomery

Em dezembro de 1955, a costureira Rosa Parks, de 42 anos, estava no banco da frente de um ônibus da cidade em Montgomery, Alabama, quando um grupo de homens brancos entrou e exigiu que ela e três outros afro-americanos sentados na fila desistissem da assentos. Os outros se levantaram e abriram espaço, e, embora os homens precisassem apenas de um assento, o motorista do ônibus exigiu que ela também se levantasse, porque na época uma pessoa branca no sul não se sentava na mesma fila que uma pessoa negra.

Parks se recusou a levantar; o motorista disse que a prenderia e ela respondeu: "Você pode fazer isso". Ela foi presa e libertada sob fiança naquela noite. No dia de seu julgamento, em 5 de dezembro, ocorreu um boicote de um dia aos ônibus em Montgomery. Seu julgamento durou 30 minutos; ela foi considerada culpada e multada em US $ 10 e US $ 4 adicionais por custas judiciais. O boicote aos ônibus - os afro-americanos simplesmente não pegaram os ônibus em Montgomery - teve tanto sucesso que durou 381 dias. O boicote aos ônibus de Montgomery terminou no dia em que a Suprema Corte decidiu que as leis de segregação de ônibus eram inconstitucionais.

A Conferência de Liderança Cristã do Sul

O início da Conferência de Liderança Cristã do Sul começou com o Boicote ao Ônibus de Montgomery, organizado pela Montgomery Improvement Association, sob a liderança de Martin Luther King Jr. e Ralph Abernathy. Os líderes do MIA e outros grupos negros se reuniram em janeiro de 1957 para formar uma organização regional. O SCLC continua a desempenhar um papel vital no movimento dos direitos civis hoje.

Integração escolar (1957 - 1953)

Entregando oCastanho governar era uma coisa; aplicá-lo era outro. Depois deCastanho, escolas segregadas em todo o sul precisavam se integrar "com toda velocidade deliberada". Embora o conselho escolar de Little Rock, Arkansas, tenha concordado em cumprir, o conselho estabeleceu o "Plano Flor", no qual as crianças seriam integradas por um período de seis anos, começando pelo mais novo. A NAACP tinha nove alunos negros do ensino médio matriculados na Central High School e, em 25 de setembro de 1957, esses nove adolescentes foram escoltados por tropas federais no primeiro dia de aula.

Sit-In tranquilo em Woolworth's

Em fevereiro de 1960, quatro estudantes universitários entraram na loja de cinco e dez centavos de Woolworth em Greensboro, Carolina do Norte, sentaram-se no balcão do almoço e pediram café. Embora as garçonetes os ignorassem, ficaram até a hora de fechar. Alguns dias depois, eles retornaram com outras 300 pessoas e, em julho daquele ano, os Woolworth se desagregaram oficialmente.

Os protestos foram uma ferramenta bem-sucedida da NAACP, apresentada por Martin Luther King Jr., que estudou Mahatma Gandhi: pessoas educadas e bem-vestidas foram para lugares segregados e quebraram as regras, submetendo-se a prender pacificamente quando aconteceu. Manifestantes negros organizaram protestos em igrejas, bibliotecas e praias, entre outros lugares. O movimento dos direitos civis foi impulsionado por muitos desses pequenos atos de coragem.

James Meredith na Ole Miss

O primeiro aluno negro a frequentar a Universidade do Mississippi em Oxford (conhecido como Ole Miss) após oCastanhodecisão foi James Meredith. A partir de 1961 e inspirado noCastanhodecisão, o futuro ativista de direitos civis Meredith começou a se candidatar à Universidade do Mississippi. Ele foi negado duas vezes e entrou com uma ação em 1961. O Tribunal do Quinto Circuito concluiu que ele tinha o direito de ser admitido, e o Supremo Tribunal apoiou essa decisão.

O governador do Mississippi, Ross Barnett, e a legislatura aprovaram uma lei que negava a admissão a quem havia sido condenado por crime; eles acusaram e condenaram Meredith de "registro falso de eleitor". Eventualmente, Robert F. Kennedy convenceu Barnett a deixar Meredith se inscrever. Quinhentos marechais americanos foram com Meredith, mas houve tumultos. No entanto, em 1º de outubro de 1962, Meredith se tornou o primeiro estudante afro-americano a se matricular na Ole Miss.

Os passeios da liberdade

O movimento Freedom Ride começou com ativistas de raça racial viajando juntos em ônibus e trens para vir a Washington, DC para protestar em uma manifestação em massa. No processo judicial conhecido comoBoynton v. Virginia, a Suprema Corte disse que a segregação nas linhas de ônibus e ferrovias interestaduais no Sul era inconstitucional. Isso não impediu a segregação, no entanto, e o Congresso de Igualdade Racial (CORE) decidiu testar isso colocando sete negros e seis brancos em ônibus.

Um desses pioneiros foi o futuro congressista John Lewis, um estudante do seminário. Apesar das ondas de violência, algumas centenas de ativistas confrontaram os governos do sul - e venceram.

O assassinato de Medgar Evers

Em 1963, o líder da NAACP do Mississippi foi assassinado, baleado na frente de sua casa e de seus filhos. Medgar Evers era um ativista que havia investigado o assassinato de Emmett Till e ajudou a organizar os boicotes a postos de gasolina que não permitiam que os afro-americanos usassem seus banheiros.

O homem que o matou era conhecido: foi Byron De La Beckwith, que não foi considerado culpado no primeiro processo judicial, mas foi condenado em um novo julgamento em 1994. Beckwith morreu na prisão em 2001.

A Marcha em Washington por Empregos e Liberdade

O poder espantoso do movimento de direitos civis norte-americano se tornou visível em 25 de agosto de 1963, quando mais de 250.000 manifestantes foram ao maior protesto público da história americana em Washington, DC. Entre os palestrantes estavam Martin Luther King Jr., John Lewis, Whitney Young. da Urban League e Roy Wilkins, da NAACP. Lá, King fez seu inspirador discurso "Eu tenho um sonho".

Leis de direitos civis

Em 1964, um grupo de ativistas viajou para o Mississippi para registrar cidadãos negros para votar. Os negros foram impedidos de votar desde a Reconstrução, por uma rede de registro de eleitores e outras leis repressivas. Conhecido como o Verão da Liberdade, o movimento de registrar negros para votar foi organizado em parte pela ativista Fannie Lou Hamer, que era membro fundadora e vice-presidente do Partido Democrático da Liberdade do Mississippi.

A Lei dos Direitos Civis de 1964

A Lei dos Direitos Civis encerrou a segregação legal em acomodações públicas e com ela a era Jim Crow. Cinco dias após o assassinato de John F. Kennedy, o presidente Lyndon B. Johnson anunciou sua intenção de aprovar uma lei de direitos civis.

Usando seu poder pessoal em Washington para obter os votos necessários, Johnson assinou a Lei dos Direitos Civis de 1964 em julho daquele ano. O projeto proibia a discriminação racial em público e a discriminação ilegal nos locais de trabalho, criando a Comissão de Igualdade de Oportunidades de Emprego.

Lei de Direitos de Voto

A Lei dos Direitos Civis não acabou com o movimento dos direitos civis, é claro, e em 1965, a Lei dos Direitos de Voto foi projetada para acabar com a discriminação contra os americanos negros. Em atos cada vez mais rigorosos e desesperados, os legisladores do sul adotaram extensos "testes de alfabetização" que foram usados ​​para desencorajar os futuros eleitores negros de se registrarem. A Lei dos Direitos de Voto acabou com eles.

O assassinato de Martin Luther King Jr.

Em março de 1968, Martin Luther King Jr. chegou a Memphis em apoio a uma greve de 1.300 trabalhadores negros do saneamento que estavam protestando contra uma longa série de queixas. Em 4 de abril, o líder do movimento de direitos civis norte-americano foi assassinado, baleado por um atirador de elite na tarde depois que King fez seu último discurso em Memphis, uma emocionante oração em que ele disse que "havia estado no topo da montanha e visto as promessas prometidas". terra "de direitos iguais nos termos da lei.

A ideologia de King de protestos não-violentos, em que protestos, marchas e violações de leis injustas por pessoas educadas e bem-vestidas eram a chave para derrubar as leis repressivas do Sul.

A Lei dos Direitos Civis de 1968

A última grande Lei dos Direitos Civis era conhecida como Lei dos Direitos Civis de 1968. Incluindo a Lei da Habitação Justa como Título VIII, a lei foi concebida como um acompanhamento da Lei dos Direitos Civis de 1964, e proibiu explicitamente a discriminação relativa à venda , aluguel e financiamento de moradias com base em raça, religião, origem nacional e sexo.

Política e raça no final do século XX

Reagan anunciou sua candidatura presidencial na Feira do Condado de Neshoba, no Mississippi, onde falou a favor dos "direitos dos estados" e contra o "equilíbrio distorcido ..." criado pela lei federal, uma referência a leis de desagregação como a Lei dos Direitos Civis. Ronald Reagan na Convenção Nacional Republicana de 1980. Imagem cortesia dos Arquivos Nacionais.
"Eu finalmente descobri o que significa 'com toda velocidade deliberada'. Significa 'lento' '" - Thurgood Marshall

Ônibus e vôo branco

A integração escolar em larga escala exigia o transporte de estudantes Swann v. Conselho de Educação Charlotte-Mecklenburg (1971), quando os planos de integração ativos foram implementados nos distritos escolares. Mas em Milliken v. Bradley (1974), a Suprema Corte dos EUA decidiu que o ônibus não poderia ser usado para cruzar as linhas distritais - dando aos subúrbios do Sul um grande aumento populacional. Os pais brancos que não podiam pagar pelas escolas públicas, mas queriam que seus filhos socializassem apenas com outras pessoas de sua raça e casta, podiam simplesmente atravessar a linha do distrito para evitar a desagregação.

Os efeitos de Milliken ainda são sentidos hoje: 70% dos estudantes de escolas públicas afro-americanas são educados em escolas predominantemente negras.

Lei de direitos civis de Johnson a Bush

Sob as administrações de Johnson e Nixon, a Comissão de Igualdade de Oportunidades de Emprego (EEOC) foi criada para investigar alegações de discriminação no emprego, e iniciativas de ação afirmativa começaram a ser amplamente implementadas. Mas quando o presidente Reagan anunciou sua candidatura em 1980 no condado de Neshoba, Mississippi, prometeu combater a invasão federal aos direitos dos estados - um óbvio eufemismo, nesse contexto, para os Atos dos Direitos Civis.

Fiel à sua palavra, o Presidente Reagan vetou a Lei de Restauração dos Direitos Civis de 1988, que exigia que os contratados do governo resolvessem as disparidades raciais no emprego em suas práticas de contratação; O Congresso anulou seu veto com uma maioria de dois terços. Seu sucessor, o presidente George Bush, lutaria com, mas acabaria optando por assinar, a Lei dos Direitos Civis de 1991.

Rodney King e os motins de Los Angeles

O dia 2 de março foi uma noite como muitas outras em 1991 em Los Angeles, quando a polícia espancou severamente um motorista preto. O que especializou o dia 2 de março foi o fato de um homem chamado George Holliday estar por perto com uma nova câmera de vídeo, e logo o país inteiro ficaria ciente da realidade da brutalidade policial.

Resistir ao racismo no policiamento e no sistema de justiça

Os manifestantes protestam fora do prédio da Suprema Corte dos EUA durante discussões orais sobre dois grandes casos de desagregação escolar em 4 de dezembro de 2006. O movimento dos direitos civis negros mudou nas últimas décadas, mas permanece forte, energizado e relevante. Foto: Copyright © 2006 Daniella Zalcman. Usado com permissão.
"O sonho americano não está morto. Ele está ofegante, mas não está morto." - Barbara Jordan

Os negros americanos são estatisticamente três vezes mais propensos a viver na pobreza do que os americanos brancos, estatisticamente mais propensos a acabar na prisão e estatisticamente menos propensos a se formar no ensino médio e na faculdade. Mas o racismo institucional como este não é novo; toda forma de longo prazo de racismo legalmente exigido na história do mundo resultou em estratificação social que sobreviveu às leis e motivos originais que o criaram.

Os programas de ação afirmativa têm sido controversos desde o início, e continuam sendo. Mas a maior parte do que as pessoas acham questionável sobre ação afirmativa não é central para o conceito; o argumento "sem cotas" contra ação afirmativa ainda está sendo usado para contestar uma série de iniciativas que não envolvem necessariamente cotas obrigatórias.

Raça e sistema de justiça criminal

Em seu livro "Taking Liberties", o co-fundador da Human Rights Watch e ex-diretor executivo da ACLU Aryeh Neier descreveu o tratamento do sistema de justiça criminal para os americanos negros de baixa renda como a maior preocupação de liberdades civis em nosso país atualmente. Atualmente, os Estados Unidos prendem mais de 2,2 milhões de pessoas - cerca de um quarto da população carcerária da Terra. Aproximadamente um milhão desses 2,2 milhões de prisioneiros são afro-americanos.

Os afro-americanos de baixa renda são direcionados a todas as etapas do processo de justiça criminal. Eles estão sujeitos a perfis raciais por oficiais, aumentando as chances de serem presos; recebem aconselhamento inadequado, aumentando as chances de serem condenados; tendo menos ativos para vinculá-los à comunidade, é mais provável que tenham vínculo negado; e então eles são sentenciados mais severamente pelos juízes. Réus negros condenados por delitos relacionados a drogas, em média, cumprem 50% mais tempo na prisão do que brancos condenados pelos mesmos delitos. Na América, a justiça não é cega; nem é daltônico.

Ativismo dos direitos civis no século XXI

Os ativistas fizeram um progresso incrível nos últimos 150 anos, mas o racismo institucional ainda é uma das forças sociais mais fortes da América atualmente. Se você gostaria de participar da batalha, aqui estão algumas organizações para analisar:

Assista o vídeo: Consciência Negra Filme em quadrinhos animado "Palmares. A luta pela liberdade" (Pode 2020).